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老子的终极理想;无为有用,天人合一

来源:互联网日期:2020-07-04 02:11 浏览:

诸位道兄,大家好,今天我们来讲道德经,最后一讲,本讲是鄙人从第一章到第七章中选取的部分名言名句!先看一下其金典语句,天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。道冲,而用之或不盈。渊兮似万物之宗。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。是以圣人处无为之事,行不言之教。道可道,非常道;名可名,非常名。是不是没有头绪?接下来就和大家一一分享。

话不多说,我们直接进入主题,先来解释一下第一句,天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。这句话是道德经里面的千古名句了,几乎众人皆知,我们经常说天长地久,就是从这里来的!天长地久,这四个字是定语,是断语,是老子直接醍醐灌顶,开悟大家的!那我们就要问了,为什么天能长,地可久呢?呵呵这也是老子接下来进一步告诉大家的!他说因为天地不自生,所以长生!理解了吧!这就是自然界的终极规律,般若心经上也有一句话,很好的印证了这句话!叫不生不灭。知道了吧!什么叫不生,我们可以粗浅的理解为,不自私,因为不自私,所以长久!能长久就符合道德的发展规律和总则。能理解吧!看看那些青史留名的人。那个没有一颗大公无私的心,他们必有为天地立心,为生民立命之心。为往圣继绝学,为万世开太平之心也。这就是燃烧了自己,照亮了天下。知道老子讲这个的目的了没有?不要那么自私嘛!尤其是在上位的人,是不是!

再来看第二句,谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。还是长久嘛!是不是,生养万物的那个神,可能虚怀若谷,又大公无私,又生儿不有,他是不会死的,这个就叫玄奥伟大的母性,这个生养万物的母性,就是万物的根基,或者说根本,也就是道。第三句,天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。这更是道德经里面的经典名句了,解释一下,刍狗草做的狗,用来祭祀!所以理解了吧!天地就是自然,自然不会讲特殊的仁爱,或者说自然界不会有什么分别心!他是以万物为本的!是滋养万物的!这叫天道有常!不徇私情,那圣人呢?当然以天底下的老百姓为根本,理解了吧,这个圣人就是天子,君侯。不是别人,老子的用意还是治国安民!但是要遵循自然界的发展变化,最后达到天人合一的目的,这也是中国传统哲学的终极理想。

道冲,而用之或不盈。渊兮似万物之宗。道这个东西呀!本来是虚无缥缈,空虚无际的,但是你要是去应用,可能会取之不竭,用之不尽,注意这个或字,我的翻译是可能!所以道德经滴水不漏,你找不出来半点破绽!当然还可以理解为,道这个东西虔诚而博大,虽然看不见,摸不着,但是无处不在,如影随形。深远雄浑啊,好像万物的主宰,或者理解为万物的归属,万物的榜样,万物的根本,都行哦!再来看这一句,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也,为无为,则无不治。让劳动人民,无欲无求,不贵难得之货!叫那些有智慧的人不敢去做,那君王首先要干什么!为无为,这叫以身作则!君王碌碌无为,低下的人自然会去效法,不要去管理,最后就一团和气,无所而不治,不就万事大吉了嘛!

治理天下就这么简单,为无为就行了呀!为什么?因为无为有用呀!老子认为,无为就是最大的有为!理解了吧!所以老子所指的无为,就是为,有为服务的。可问题是这一切,非人力所能为啊!历史的车轮不会因为个人意志而转移。老子的方法虽好,但是行不通嘛!是不是?最起码目前来看是行不通的!第二章的最后一句,也是这个套路,他说圣人处无为之事,行不言之教!理解了吧,治理天下就要无欲无求,无为,无苛捐杂税,没有那么多幺蛾子,不要轻易打仗!君王要身先士卒,君王要做好榜样,不要光说不练,要用行动去证明!这叫行不言之教,身教大于言传。

好了,再来看最后一句,这也是第一句,因为我们从后往前讲嘛!当然这句是道德经核心中的核心,精华中的精华,皇冠上的明珠。大家如果能悟那么几句,那真就了不得喽!道可道,非常道;名可名,非常名。什么意思呢?老子说可以用语言讲出来的道理,不是真正的道,就这一句足见道德经的高度,为什么这么说呢!佛家不是也说嘛,言语道断心行处灭。理解了吧!佛都说了,我虽然已经成佛,但是还有四件事做不到啊!

一,真法不可说,二,因果不可逆,三,无缘不可度,四,智慧不可赐。看到了吧!成妾真的做不到啊!哈哈,不是不可说啊!各位,是说了你也不懂!所以是不能说,故老子说,上善若水,水利万物而不害,才接近呼道。所以要自己觉悟呀!不好意思扯远了!听别人讲出来的道理,那不是真正的大道。名也只是徒有虚名罢了!好了,在下讲道德经就讲到这里,若有不周之处,还忘诸位批评斧正。

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